در تعریف علم حکمت بدان که در علم منطق مبین است که معرف چیزها یا از آثار و معلومات آن ها ماخوذ است و یا از علت و اسباب وجود آن ها و در مبحث علت و معلول، چون علل بر چهار قسم کنند؛ علت فاعلی و غایی و مادی و صوری تعریف مشتمل تواند بود بر همه آن چهار یا ماخوذ از یکی از آن هاست و حکما معرفاتی چند برای علم فلسفه آرند. بعضی از آثار و بعضی از علل اخذ شده و ما هر یک از آن تعریفات را در مقدمه بیاوریم و از معلول و یا علل و نیز از کدام یک از علل ماخوذ است ذکر کنیم و فعلا تذکر دهیم که سر اینکه تعریف علم را در مقدمه آرند آن است که چون تعریف علم به طور اجمال بر تمام مطالب و قواعد آن احاطه دارد و متعلم ابتدا شروع از نظر در تعریف بر اجمالی از علم آگاه شود پس در حقیقت، وقتی که برای متعلم، نخست معرفات علم بیان شود، اجمالی از همه علم را به او آموخته اند و در این فهم اجمالی، محصل شوق موکد به فهم تفصیلی آن علم پیدا کند و در اثر شوق رنج و زحمات تحصیل بر وی سهل گردد.
بائودولینو
Earn 13 Reward Points
245,000 تومان 208,250 تومان
عهد قاجار (مذاکره،اعتراض و دولت در ایران قرن سیزدهم)
Earn 13 Reward Points
78,000 تومان 66,300 تومان
مشاهده سبد خرید “عرفان و فلسفه” به سبد خرید شما اضافه شد.
-15%اتمام موجودی
حکمت الهی خاص و عام
Earn 13 Reward Points150,000 تومان 127,500 تومان
وزن | 336 گرم |
---|---|
نویسنده | |
ناشر | |
موضوع | |
قطع کتاب | |
نوبت چاپ |
دوم |
سال انتشار |
1397 |
تعداد صفحه |
359 |
جلد کتاب |
شومیز |
زبان کتاب |
فارسی |
ناموجود
توضیحات
نظرات (0)
بریده هایی از کتاب
توجه
با ارسال بریده کتاب 4 سکه در باشگاه مشتریان کتابستان دریافت خواهید کرد
برای ارسال بریده کتاب، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.
ورود / عضویت
هنوز بریده ای از این کتاب ارسال نشده است.
نقد و بررسیها
پاکسازی فیلترهنوز بررسیای ثبت نشده است.