

این کالا را با دوستان خود به اشتراک بگذارید
الله شناسی جلد اول
الله شناسی جلد اول
145,000 تومان قیمت اصلی: 145,000 تومان بود.123,250 تومانقیمت فعلی: 123,250 تومان.
نویسنده | |
---|---|
ناشر | |
موضوع | |
قطع کتاب | |
نوبت چاپ | دهم |
سال انتشار | 1392 |
1-10 | 11-20 | 21-100 | 101+ |
123,250 تومان | 116,000 تومان | 108,750 تومان | 101,500 تومان |
برای ثبت درخواست تامین، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.
145,000 تومان قیمت اصلی: 145,000 تومان بود.123,250 تومانقیمت فعلی: 123,250 تومان.
در انبار موجود نمی باشد
مشاهده QR CODE

با خرید این محصول 12 سکه معادل 2,465 تومان در باشگاه مشتریان دریافت کنید!
ارسال رایگان پستی برای سفارش های بالای 500,0000 تومان
امکان ارسال سفارش به صورت کادوپیچ
کادوپیچ
برای اینکه سفارش رو کادوپیچ براتون ارسال کنید، باید بعد از اضافه کردن کتاب ها به سبد خرید ، وارد سبد خرید بشید و دکمه "کتاب رو براتون کادو کنیم؟" رو بزنید.
حتی میتونید در ادامه آدرس کسی رو که مایلید براش سفارش کادوپیچ شده ارسال بشه رو وارد کنید ;)
خداوند همه جا هست چشم بگشا و ببین.
این دوره در سه مجلد است و اصل این مباحث یک دوره تفسیر آیۀ مبارکۀ «اللَهُ نُورُ السَّمَـاواتِ وَ الارض» است که تا «وَ اللَهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» در ضمن ابحاثی مذاکره و تحریر شده است .
در این مباحث از مسألۀ توحید ذاتی و اسمائی و افعالی ذات مقدّس حضرت حقّ ، و کیفیّت پیدایش عالم آفرینش ، و ربط حادث به قدیم ، و نزول نور وجود در مظاهر امکان ، و حقیقت ولایت و ربط موجودات به ذات باری تعالَی ، و لقاء الله و وصول به ذات مقدّس او به فَناء و اندکاک هستی مجازی عاریه ای در وجود مطلق و هستی اصیل و حقیقی بحث میگردد .
وزن | 670 گرم |
---|---|
نویسنده | |
ناشر | |
موضوع | |
قطع کتاب | |
نوبت چاپ | دهم |
سال انتشار | 1392 |
تعداد صفحه | 390 |
جلد کتاب | جلد سخت |
زبان کتاب | عربی، فارسی |
شابک | 9789646533882 |
برای ثبت نقد و بررسی وارد حساب کاربری خود شوید.
1-10 | 11-20 | 21-100 | 101+ |
123,250 تومان | 116,000 تومان | 108,750 تومان | 101,500 تومان |
بریده هایی از این کتاب
متن ارسال بعد از بررسی تایید و منتشر خواهد شد.
برای ارسال بریده کتاب، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.
با ارسال بریده کتاب، سکه دریافت کنید!
دیدگاهها
پاکسازی فیلترهیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.