فلسفه بر خلاف علم باید بر اساس اصولی باشد که پیش فرض نباشند یعنی اینکه نتوان امر متباین با آن پیش فرض را فرض کرد، می توان در علم یک اصل اساسی را ندیده گرفته و به گونه ی دیگری فرض کرد بدون آن که دیگر قادر به فکر کردن و سخن گفتن نباشید، برای مثال می توان سرعت نور را بالاترین سرعت در دنیا ندانست و یا می توان گفت که این گونه نیست که اگر به هر چیزی نیرویی وارد کنیم آن چیز نیز نیرویی به همان اندازه به ما وارد می کند و این موارد ناشی از تخیلات دانشمند دانسته شود، این کار را به این خاطر می توان انجام داد که این اصول بدیهی نیستند و نیازمند توجیه تجربی می باشند اما درست در همین جا می توان ایستاد و گفت آیا این موارد را می توان در تجربه آزمایش کرد؟
سلوک عاشورایی (منزل چهارم) :دین و دین داری
Earn 2 Reward Points
30,000 تومان قیمت اصلی 30,000 تومان بود.25,500 تومانقیمت فعلی 25,500 تومان است.
ارج نامه انسان: طرحی برای رشد و تعالی روابط انسانی
Earn 2 Reward Points
40,000 تومان قیمت اصلی 40,000 تومان بود.34,000 تومانقیمت فعلی 34,000 تومان است.
-15%
محکمه فلسفه
امتیازدهی 5.00 از 5 در 1 امتیازدهی مشتری
(1 بررسی مشتری)Earn 2 Reward Points25,500 تومان قیمت اصلی 25,500 تومان بود.21,675 تومانقیمت فعلی 21,675 تومان است.
وزن | 90 گرم |
---|---|
نویسنده | |
ناشر | |
موضوع | |
قطع کتاب | |
نوبت چاپ | اول |
سال انتشار | 1400 |
تعداد صفحه | 88 |
جلد کتاب | شومیز |
زبان کتاب | فارسی |
1 عدد در انبار
با خرید این محصول 2 سکه معادل434 تومان در باشگاه مشتریان دریافت کنید!
توضیحات
نظرات (1)
5
امتیاز 5 از 5
1 نقد و بررسی
طراحی جلد و صفحات کتاب
0
امتیاز 0 از 5
جذابیت محتوا و موضوع کتاب
0
امتیاز 0 از 5
محتوای مفید و آموزنده
0
امتیاز 0 از 5
1 دیدگاه برای محکمه فلسفه
پاکسازی فیلتر
بریده هایی از کتاب
توجه
با ارسال بریده کتاب 4 سکه در باشگاه مشتریان کتابستان دریافت خواهید کرد
برای ارسال بریده کتاب، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.
ورود / عضویت
هنوز بریده ای از این کتاب ارسال نشده است.
محصولات مرتبط
فلسفه صدرا (دوره دو جلدی)
امتیاز 5.00 از 5
آدورنو
هستی متن مقدس
اخبار
تاریخ فلسفه غرب (جلد اول) :فلسفه باستان
تاریخ فلسفه کاپلستون(جلد نهم) :از من دوبیران تا سارتر
خدا وجود دارد
امتیاز 5.00 از 5
انتظار بشر از دین
فلسفه بحران کرونا
امتیاز 5.00 از 5
علی –
اگر خواننده فصل اول کتاب را به دقت مطالعه کند در خواهد یافت که نه تنها نمیتوان به وجود روش علمی قانع شد بلکه حتی نمیتوان استقرا را دلیل بهشمار آورد.