بریده هایی از کتاب "تفسیر المیزان (40 جلدی)"

باید داسنت تمامی اشیائی که متعلق خلق و ایجاد قرار گرفته یا ممکن است قرار گیرد وجود نفسیشان یعنی وجودشان بدون اینکه اضافه بچیزی داشته باشد خیر است بطوریکه اگر بفرض محال فرض کنیم شری از شرور متعلق خلقت و ایجاد قرار گرفته و موجود شود پس از موجود شدنش حالش حال سایر موجودات خواهد بود، یعنی دیگر اثری از شر و قبح در آن نخواهد بود. مگر اینکه وجودش اضافه وار ارتباط بچیز دیگری داشته باشد، و در اثر این ارتباط نظامی از نظامهای عادلانه عالم وجود را فاسد و مختل سازد، یا باعث شود عده ای دیگر از موجودات از خیر و سعادت خود محروم شوند، اینجاست که شروری در عالم پدید می آید.